TSKH Trần Ngọc Thêm: Sở dĩ điều đó không chuyển biến gì bởi vì chỉ mang tính hình thức
Nó phải hợp lòng dân, hợp lý và phải khả thi. TSKH Trần Ngọc Thêm : Lễ Vu Lan hay bất kỳ lễ hội nào khác cũng đều như vậy thôi. TSKH Trần Ngọc Thêm : Theo tôi, tình hình các lễ hội ở các đền, miếu, chùa… thời gian qua có nhiều nét phản cảm gây cho tầng lớp những bức xúc, báo chí cũng phản ánh nhiều. Tôi cho rằng đó là khâu quan yếu bậc nhất. Những người mượn việc bói toán xem tử vi, tướng số tràn lan khắp mọi nơi… thì đây là những chuyện thuộc về phạm vi của những người tổ chức.
TSKH Trần Ngọc Thêm: do một lễ hội thì bộ phận quản trị của lễ hội đó, chùa thì ban quản trị của chùa đó, đền cũng vậy… những người đó có thực thụ tinh khiết hay không. * Để hạn chế những hoạt động phản văn hóa đó thời kì qua, cơ quan quản lý đã ban hành nhiều văn bản để điều chỉnh hành vi người đi lễ nhưng xem ra những chuyển biến vẫn không có gì đáng kể, theo ông duyên do tại sao? - GS.
Chúng ta cũng không nên dòm vấn đề theo kiểu một chiều. Nhưng nếu đốt vàng mã không vì ông bà tiên sư mình, mà vì đua ganh với những người hàng xóm bên cạnh thì đó lại là chuyện khác.
* Việc minh bạch trong thu chi tiền công đức ở các đền chùa và di tích hiện giờ, một việc mà trộm nghĩ rất đơn giản nhưng theo ông vì sao lại khó thực hành đến như vậy? - GS. Thứ hai, hệ thống quản lý các cấp phải trong lành, minh bạch. Trở lại cũng chỉ có 3 vấn đề.
Những cấm đoán kiểu như thế xưa đã làm, nay vẫn làm. Để có cái nhìn rõ hơn về vấn đề này, Phóng viên Đài TNND TP. Sở dĩ điều này cứ tù mù là bởi văn bản chưa chém đẹp và thứ hai là những người quản lý trực tiếp thiếu sáng tỏ, thiếu trong sáng.
Ở đây có hai vấn đề, một là những người đi lễ, hai là những người có trách nhiệm tổ chức lễ. Thế còn những chuyện khác như thùng công đức chẳng hạn, tại sao vẫn cứ bị lợi dụng tràn lan, thì cũng vì chưng công tác quản lý của chúng ta. Tùy theo nhận thức mà mỗi người có những cách khác nhau để trình diễn.
Thế rồi, những đền, chùa, lễ hội ấy lại có những cơ quan quản lý trên nữa là chính quyền cơ sở xã, huyện, tỉnh… Những cấp như thế có thực sự là trong sạch hay không, nếu đã không trong lành thì việc kiểm tra chỉ là hình thức thôi, rồi nhiều khi anh lại ngơ để người ta kiếm tiền rồi chia chác cho anh.
Một là, hệ thống những văn bản quản lý cụ thể ở cấp Bộ phải khoa học hơn, khả thi hơn, hợp lý hơn, hợp lòng dân hơn. Tôi cũng muốn nhắc lại là tự thân những việc bói toán, xem tử vi, tướng số không phải là việc xấu.
Thế rồi, những chuyện như phóng sanh, đốt vàng mã cũng có những mặt tốt khăng khăng của nó. * Thưa ông, là một người nghiên cứu và am hiểu rất sâu về lĩnh vực văn hóa cũng như các hoạt động xung quanh các sự kiện văn hóa, lễ hội của Việt Nam, bản thân ông có nhận xét như thế nào của hành vi của người đi lễ hiện? Giáo sư - tấn sĩ Khoa học Trần Ngọc Thêm (ảnh: SGGP) - GS.
Những văn bản, những quy định như thế chưa dựa trên những cơ sở khoa học, chưa cụ thể mà chỉ chung chung. * Chỉ còn không lâu nữa sẽ đến ngày lễ trọng của đạo Phật - đó là Lễ Vu Lan báo hiếu, nếu góp thêm một ý kiến để hoạt động này cũng như những lễ hội khác được văn minh hơn, thì đó sẽ là gì, thưa ông? - GS.
Nếu giải quyết được 3 cái đó thì cuộc sống chung cũng như các lễ hội của chúng ta nó sẽ mang tính văn hóa, văn minh cao hơn. Vấn đề là thế chứ thực ra rất đơn giản. * Xin cảm ơn ông!. Nghĩa là, tôi cho rằng luôn luôn cần phải phân biệt và phân tích kỹ để thấy rằng, trong từng chuyện một, chuyện nà tốt, chuyện nào xấu; chuyện nào ưng ý được và chuyện nào là không chấp nhận được.
Bản chất vấn đề tôi cho là các văn bản quản lý và thực thi văn bản đó chưa tốt. #. Sau khi phân biệt rồi thì mới cấm được những người đang hành nghề lợi dụng. HCM đã có cuộc phỏng vấn với Giáo sư - tấn sĩ Khoa học Trần Ngọc Thêm, một nhà nghiên cứu về văn hóa Việt Nam. Vì chưng, muốn hạn chế, ngăn trở, cấm đoán những người lợi dụng thì chúng ta phải phân biệt được ai là người lợi dụng và ai là thầy tướng tốt.
Giả dụ thực thụ trong sáng, giả dụ văn bản tốt, giả dụ những người quản lý thuần khiết thì mọi chuyện đã dễ dàng. Đó là một hoạt động văn hóa. Dưới giác độ nào đó thì hoạt động này đều là những khoa học theo ý nghĩa nào đó. Không chỉ thuần tuý là chuyện người ta tin và đến dự lễ hội mà rất nhiều những hoạt động, dịch vụ đi kèm theo, cả thảy đều tự phát và gây nên tình trạng lộn xộn như mời chào, cò mồi… Hay như việc trông giữ xe chặt chém người dân, đặt hòm công đức ở tuốt mọi nơi để tìm cách moi tiền của dân.
Chung cuộc là trình độ hiểu biết của người dân phải được nâng lên để có thể tự mình phân biệt được cái nào tốt, cái nè đúng, cái nào sai.
Ở các nước cũng đều có chuyện này cả nhưng riêng ở nước ta, niềm tin về linh tính ở chừng độ rất cao. Nếu văn bản không hợp lòng dân thì chả có cách nào để văn bản đó được thực hiện tốt hơn cả. Ở góc cạnh thứ nhất, tự thân việc đi lễ không có gì xấu cả. Đó là chuyện giữa người sống với nhau.
Không có nhận xét nào:
Đăng nhận xét